История села

В давние века государство Российское, как известно, прирастало при освоении новых земель. В этом участвовали казаки, посланные царем, беглый люд и те, кто добровольно искал лучшей жизни на новых землях. Сначала строили маленькие поселения, остроги, которые потом превращались в оседлые места с большим количеством жителей. По крайней мере, так произошло со старинным селом Рыбным в нашем районе, основанным без малого 400 лет назад.

Всякое было в истории села – и полный расцвет, когда оно было перевалочной базой для старателей, моющих золото на приисках южно-енисейской тайги и пользовалось популярностью (говоря современно) у купцов, которые строили торговые лавки, заезжие дома, и упадок, как в нынешнее время, когда здесь проживают 359 человек.

Из исторических сведений, собранных в государственном архиве Светланой Даниловой, директором Мотыгинского краеведческого музея в 2005 году:

«Основателем села Рыбного можно считать енисейского сына боярского (мелкого дворянина) Петра Бекетова - известного землепроходца, служившего в Сибири с 1626 по 1650 годы. В 1651 году он подал царю Алексею Михайловичу челобитную, в которой описал всю свою службу, в том числе упомянул о том, что строил по Тунгуске, Рыбной и другим рекам острожки и зимовья и приводил в подданство царю местное население, собирал ясак и «кровь свою проливал, терпел голод и холод и ел траву и коренья».

История освоения русскими Мотыгинского района начинается с 1628 года, когда енисейский воевода Василий Аргамаков действительно посылал служилых людей для сбора ясака «в дальние новые землицы и по Тунгуске вверх на рыбную ловлю...» С этого момента  ведёт свое начало история, культура,  религия  новых переселенцев – основателей  нашего района. В год построения острога была поставлена часовенка.

Острог возглавлял приказчик – казачий сотник Иван Калистратов сын Брюхов. При остроге числилось несколько деревень, где жили казаки, посадские люди, пашенные крестьяне. Служилых людей было четверо: казачий десятник Александр Иванов сын Митрофанов и трое рядовых казаков; у них были семьи.

В последующие годы численность жителей острога пополнилась за счёт пашенных крестьян - переселенцев, посаженных енисейским воеводой на новое место поселения - Рыбинскую землицу для обеспечения рыбинских казаков хлебом. А в этом случае невозможно представить себе быт русского крестьянина без  молитвы в церкви и без посещения церковной службы.

Первое упоминание о Рыбинской церкви относится к 1683 году. В списке церквей г. Енисейска и Енисейского уезда этого же времени упоминается Спасская деревянная церковь в Рыбинском остроге. В 1719 г. попом Спасской церкви Рыбинского острога был Андрей Кузьмин сын Свешников, 41 года… Когда именно была построена в Рыбном остроге церковь, неизвестно, но это произошло не позднее 1683-1684 гг.

До 1850 года на Рыбинском утёсе стояла церковь в деревянном исполнении. Несколько раз за это время она горела, восстанавливали. Этому свидетельствуют архивные документы.

В 1855 году начинает действовать вновь восстановленная после пожара уже каменная церковь Рыбинского Спаса на Ангаре. Не случайно построение каменной церкви относится к середине 19 века. На это время приходится расцвет золотодобычи в Южно-Енисейской тайге. Рыбное было перевалочным пунктом между приисками Южно-Енисейской тайги и внешним миром, здесь сходились дороги из Канска, Енисейска и Красноярска. Естественно, что в Рыбном активно развивалась экономическая жизнь. По воспоминаниям старожилов, в Рыбном было 18 питейных заведений, около десяти двухэтажных домов состоятельных рыбинцев, купцов. Именно этот социальный слой рыбинцев и выступал меценатами. Благодаря им  были собраны средства для строительства каменной церкви. Она строилась около десяти лет. Стиль, в котором было выполнено каменное здание церкви, относится к сибирскому барокко. В этом стиле выполнено большинство храмов и церквей Енисейска. Богучанская церковь, которая была построена в это же время, была близнецом Рыбинского Спаса на Ангаре.

Эта белостенная церковь стала символом благополучия и стабильности Приангарья. Она собирала под своими сводами жителей близлежащих деревень Бельска, Зайцева, Пашино, Денисово, Сметанино, а по большим праздникам и мотыгинцев. Жизнь каждого прихожанина начиналась и заканчивалась в церкви.

С 1855 до 1927 года колокольный звон белостенной красавицы распространялся далеко по водной глади Ангары. Старожилы говорили, что в безветренную погоду колокольный звон можно было услышать  даже в Каменке – деревне Богучанского района.

В 30-х годах в Рыбном встал вопрос о строительстве телятника, естественно, что сразу же решили разобрать церковь, где кирпич был очень хорошего качества. Но как ни старались местные активисты, закладывали взрывчатку под фундамент, расшатывали стены трактором, - церковь оставалась непоколебимой: строители знали секреты прочной кладки. При строительстве церкви в раствор, которым скрепляли кладку, добавляли яичный желток. Сколько всего куриных яиц было использовано при строительстве церкви в Рыбном, история умалчивает.

Одна из местных легенд рассказывает о том, что вся золотая церковная утварь Рыбинского Спаса была собрана в мешок и брошена в прорубь на середине реки Ангары, где глубина достигает более 10 метров. Колокола разбиты, кресты сбиты… В опустошенном храме был устроен сельский клуб, затем зернохранилище.

Но телятник так и не построили. Не потому что кирпича не добыли, а потому, что ни одного целого из развалин церкви не удалось извлечь. Некогда прекрасный храм, который украшал ангарские окрестности своими белоснежными стенами, позолоченными куполами, колокольным звоном, который в безветренную погоду разносился по водной глади на десятки километров, также медленно исчезал, как и строился. Через десять лет после начала варварского похода иконоборцев последние развалины были сброшены с утеса трактором в Ангару. До сих пор весной, после ледохода, когда уровень воды в реке падает, под Рыбинским утёсом можно увидеть остатки кирпичей и массивную гипсовую плиту с церковного кладбища.

Одна из легенд о церкви повествует о том, что до сих пор в глубине утёса сохранился подземный ход, который был сделан строителями церкви, и ведёт он от западного берега Ангары до ближайшего леса, за деревней. О том, как туда проникнуть, знали все служившие в церкви священники. Но тайну эту, к сожалению, унесли с собой в мир иной. Нескольким женщинам удалось вынести целыми иконы, в течение долгих лет святыни были сохранены в домах, в укромных местах, и когда в Мотыгино открывали церковь Святого Георгия, прихожане из Рыбного отдали сюда сохранённые реликвии – несколько очень старых икон.

В народе существует поверье: то место, где находилась церковь, и осколки церковных кирпичей обладают чудотворной силой, могут исцелить, очистить, если к ним прикоснуться рукой или хранить такой кусочек у себя…»

  

   Символом Мотыгинского района можно смело назвать – Рыбинский утес. Вы не раз бывали и видели какое это красивое место и какая панорама открывается с него.

Именно с Рыбинского утеса начинается история не только села Рыбное, но и всего нашего района.

Здесь впервые в 1628 г. ступила нога русского человека. Это был отряд из 30 енисейских казаков во главе с атаманом Петром Бекетовым.

Они высадились ниже устья реки Рыбная и в 110 км. от устья Ангары в самом узком ее месте на мысе « Кровавый камень». По преданию на этом месте происходили кровавые схватки между русскими и тунгусами в первые годы продвижения русских в Сибирь. Не хотели миром местные князьки отдавать свои владения, часто нападали и убивали казаков. И решено было ставить острог – военное укрепление. Из отряда оставили 10 чел. Остальные пошли дальше вверх по Ангаре, в места, где проживали буряты.

Рыбинский острог имел  двойной ряд линии обороны, сложенный из круглых бревен с заостренными краями. Бревна вкапывались в землю в длину и плотно подгонялись друг к другу. Стена имела форму полукруга, общей длины более 100 м, концы которого упирались в обрывистые берега. Высота стен достигала более 5 метров. Бревна устанавливались плотно так, что ладонь не могла протиснуться внутрь.  На юго- западе находилась въездная башня, бойницы которой были направлены в сторону п. Первомайск, где находились в то время владения непокорного и воинственного князя Тасея. Башня выполняла и караульную функцию. Приезжающие заходили в массивные ворота под башней, ворота  на ночь запирались.

До холодов были построены церковь, изба воеводы, хлебный и пушной амбары,  изба для заложников.

Вслед за казаками пришли крестьяне, в остроге сначала они жили в землянках, затем за острогом построили несколько изб, расположились пашни. Земли были плодородные, крестьяне получали хорошие урожаи.

После возведения острога не было зафиксировано ни одной стычки с тунгусами. В течение 17 в. все роды были объясаченые ( платили ясак – дань, пушниной). Большая часть тунгусов крестились и постепенно растворились в русской культуре. Последние выходцы из этих родов встречались еще в 30 г. в районе станции Тайшет Новосибирской области. Лишь малая часть тунгусов откочевала на север.

По мере увеличения жителей в деревне удлинялись улицы, строились дома. Это были дома пятистенки из толстых бревен, рубленых топором, с двойными полами, окнами из слюды. Вокруг усадеб разбивались  огороды и пашни. Жители привыкали к суровой сибирской природе, занимались крестьянским трудом.          В 30 г. 17 в. в Рыбном насчитывалось  16 дворов.